传说中的女战神-玄女

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导读:玄女,或称九天娘娘、九天玄女。原为中国古代汉族神话中的女神,后经道教增奉为女仙。汉魏时期,玄女在社会上特别是道教之中有很大影响。人头鸟身。道教谓黄帝与蚩尤战于涿鹿,帝不能胜,叹于太山之阿,感于王母,乃命九天玄女下降,授帝以遁甲、兵、符、图、策、印、剑等物,并为制夔牛鼓八十面,遂大破蚩尤而定天下。
目录
九天玄女
华夏文明中玄女文化
起源及相关传说
上回说了人人都爱的白女神素女,今天给大家掰一掰咱们古文化中的黑女神:玄女。
道教的神仙体系中,玄女被说成是地位仅次于西王母的女仙,或西王母的弟子,也称九天玄女。
玄,首先是黑色的意思。黑在道教中是高级的颜色。所以"玄女"名号还有一解,那就是黑衣女、黑女神。她可以变换很多服饰,但黑衣是她的本相。
玄女精通天地之道、阴阳之略,犹擅兵法,著有《天书》数卷。她在各个时代的事迹,全都与教授兵法、帮助人间进行战争有关:黄帝与蚩尤大战,玄女从天而降,授天书和兵符,使黄帝最终战胜蚩尤,称霸中原。其后,越王、薛仁贵、宋江、刘伯温等,都曾经从玄女天书中领悟兵家奥妙,从而打败敌人成就功业。
纵观吾国古代史中诸神的战斗值、策略能力和对后世的影响力,连同英雄神的标版大羿在内,毫无疑问,九天玄女要排在第一。她是不折不扣、当之无愧的战神之王。在战力鄙视链上,居于后来公认的战神黄帝和蚩尤的上端。
那么,玄女是一个道教凭空编造出来的人物吗?当然不是。她其实是真正有上古神话传承基础、有文化根源的女神。
资料图
玄女的族源,是殷商,是东夷。
首先,从玄女的形貌看。人面鸟身,这是典型的鸟族神灵的长相。东方青帝太皞的辅神、木神句芒不也是人面鸟身么?只不过句芒的脸是方的,没有玄女好看。
另一方面,"天命玄鸟,降而生商",殷族人自称玄鸟的后裔。玄鸟就是黑鸟,就是燕子。玄鸟而为神,有个人首鸟身的形貌很自然。
于是玄鸟与玄女产生了交集,玄鸟有了转化为玄女的文化基础。
玄女授黄帝天书,是玄鸟神话与黄帝神话的混融。黄帝神话到后期也被带上明显的神话特点,所以什么法术符箓、阴阳方略、奇门遁甲之类的,就通通出现了。
玄女积极干预世事,有着替天行道、除暴安良的意愿,从这个意义上,她的神格带着点"正义女神"的抽象概念色彩。
作为女战神,或者说最早有迹可循的战神之一,玄女也是一个"箭垛式的人物"。后世的一切所谓深奥高妙的兵书、天书、奇书,什么黄帝阴符经、鬼谷子天书、黄石公兵法、骊山老母的阴符经等等,其实全都是这个出处。她可以说是创立了一切兵书阵法、一切军事韬略的始祖。
古希腊神话里的战神也是女神,她由智慧女神雅典娜兼任。北欧神话里也有女武神瓦尔基里。战争背后的那只翻云覆雨手,并不必然与神的性别相关
雅典娜神像(资料图)
后来(尤其到了中古时期),随着神话的演进、信仰的更迭,正统中原文化所正式祀奉的"兵主"、战神,就连蚩尤都逐渐靠边,而改为黄帝了。这不仅是黄帝作为一个箭垛子型角色"吸粉能力"强大、排异能力强大的体现,也因为兵戎作为国家大事,它的庄严正统需要一个更主流的、更为光正的对象来承载。男神时代,道统让异族走开,战争让女神走开。于是,玄女作为民间传统的一部分,渐渐退居口头传承与通俗演义中,成为了对庙堂祭祀和膜拜的补充。
顺便说一句,其实在神话里,玄女还有一个职司,就是与白女神素女共同担当性爱女神(所以玄女也算是兼职的)。玄者,黑也;素者,白也。玄女和素女,其实就是黑白二女神。以黑白代表宇宙万物,以二元分立之,这很符合道教的风格。
在神话里的这黑白二位女神,简直是要揽尽天下生死之事的节奏。
原标题:黑女神乃战神之王

九天玄女

玄女,或称九天娘娘、九天玄女。原为中国古代汉族神话中的女神,后经道教增奉为女仙。汉魏时期,玄女在社会上特别是道教之中有很大影响。人头鸟身。道教谓黄帝与蚩尤战于涿鹿,帝不能胜,叹于太山之阿,感于王母,乃命九天玄女下降,授帝以遁甲、兵、符、图、策、印、剑等物,并为制夔牛鼓八十面,遂大破蚩尤而定天下。
玄女作为汉族神话传说中人物和道教女仙,在古代小说中常见的一位女神,她武艺高强、精通法术、未卜先知,有时手持"天书",俨然是一位向人间传达天命的使者,甚至常常还有一只"白猿"相伴。而她的出现,往往根本性地改变了小说中主人公的命运。较早典型的作品如:《宣和遗事》写到宋江杀了阎婆惜之后,官兵捉拿,宋江"走到屋后的玄女庙里躲了",官兵走后:(宋江)走出庙来拜谢玄女娘娘;则见香案上一声响亮,打一看时,有一卷文书在上。宋江才展开看了,认得是个天书;又写着三十六个姓名,又题着四句道,诗曰:"破国因山木,刀兵用水工。一朝充将领,海内耸威风。
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